从木心到仲树，为什么陈丹青老是看走眼

仲树塌房的事情，最近在朋友圈反复刷屏。

我从没听过她的小宇宙，也不了解这个人。但是在她塌房几个月前，就有一些青椒朋友表达过对她学问和水平的不屑。她和一位知名译者之间的不愉快，也让人觉得她为人有失厚道。

但没想到她突然红得发紫，又塌房的那么迅速。

蒋方舟塌房时，网上有人调侃：蒋方舟不再适合担任蒋方舟一职，建议由仲树同志接任此职。这几天，朋友圈有句话让人忍俊不止：仲树老师用十几天走完了蒋方舟的一生。

此前，陈丹青曾对她赞叹不已，“今年最意外的礼物就是知道有位仲树，一个不可思议的女巫。”

陈丹青还曾和仲树在木心美术馆做节目，两个人对谈中也提到了木心。

仲树的经历，很容易让人联想到这个木心。陈丹青视木心为恩师，木心在国内走红，其诗文成为文艺青年的标配，离不开陈丹青的推荐和力捧。对于仲树，陈丹青也不吝溢美之词。（网上还流传陈丹青以很低姿态称赞仲树父亲为“天才父亲”的截图，不知真假。）

此外，仲树最近塌房是因为其播客内容、文章、译注导读，均涉嫌大规模抄袭或直接汉化他人内容。而木心的抄袭，也是触目惊心。具体可以参见南京大学卢虹贝的文章《木心文学创作中的“文本再生”现象研究》https://njucml.nju.edu.cn/5e/8b/c22623a351883/page.htm

如此热捧的这两个人，都有欺世盗名的嫌疑。陈丹青为什么如此走眼？

他有很多出圈的名言，比如“文凭是平庸的保证”“学院的出现是场灾难”，他很推崇传统小作坊式的旧式师徒传授。他非常鄙视规则和技法，强调感觉、直觉、实践这类东西。可以参见他之前的截图：

他给人的感觉，是反感那种学院派的、建制化的、积累性的东西，看重性情、直觉、天赋，倡导艺术应该打破既定规则、不循规蹈矩。就有类似于《笑傲江湖》的令狐冲，无招胜有招，经过独孤九剑的激发，在令狐冲看来，学院派的招数处处是破绽。

令狐冲的反抗规则、反抗规矩，石破天的破除知见障，都是对寻章摘句、循规蹈矩的学院规矩的一种反思。这种反思当然是有意义的。

但是，一来金庸这是文学作品的合理虚构，在文学里，这样写其审美价值大于现实意义，不代表它可以推衍到现实之中。  

二来，这种对学院积累的反思，一定要建立在一定的积累之上。令狐冲在收到独孤九剑激发之前，已经在华山派学艺十几二十年了，是在严谨严肃的学术大佬岳不群门下受过严格的学术训练。石破天也阴错阳差，练成了一身超一流的内功。招数方面，也受过金乌派、雪山派、上清观、丁氏武功的反复训练，论学院派意义上的积累，不比任何人差。令狐冲和石破天早年学的都是已经被总结成规则的套路和成招，这不算陈丹青所谓的师徒传承的范畴，而恰恰是他看不起的学院派的建制。

还有一个问题在于，陈丹青的越界。他是国内最顶级的大画家，我佩服的画家朋友宁波刘哥也对陈的画作心服口服。但画画有画画的创作有创作的艺术认知，个体有个体的天赋秉性，不代表你可以拿自身的艺术体悟，去套艺术史，去概括文艺复兴；更不代表你可以把自身对美术创作的理解，推延到对人文社科等各个方面的理解。一通百通这个词早已不适合艺术和学问，只适合意大利通心粉。

他对木心的推崇，很大意义上有种文青气质相投的感觉。木心的寂寂无名，更是激发起了陈丹青的一种“高手在民间”的想象。

可能有人会说，仲树是波士顿大学的政治哲学博士生在读，那可是严格的学院派啊。但是稍微扫一眼仲树涉及的领域，就会明白她能暴得大名，绝对和扎扎实实的学术训练无关。一个人可以博学，但是不可能高强度的跨越多个领域持续进行严肃的输出。尤其是领域还横跨了不同的语言语种，跨越了人文学科与经验科学，古典学与中东问题，哲学的与实务的，政治的与音乐文学艺术的等多个完全不同性质的学科。而且在跨学科持续输出的同时，还一年出了五六本书。这都是完全反常识的。但符合陈丹青那种“天才”“直觉”的认知偏好。

能实现这种多领域的娴熟横跨，只有四种可能。第一种是民科，第二种是靠AI，第三种是抄袭照搬，第四种是鸠摩智。

少林七十二绝技能身兼十三门，便是武林未有之奇人、震古铄今的大宗师了。可鸠摩智四十来岁便能精通七十二绝技。当然是靠小无相功装个样子。但陈丹青看不出来。

比较讽刺的是，陈丹青和仲树对谈时，吹嘘自己不容易被骗到。仲树称赞他内行，他却说取决于直觉。