白幼瘦和小白脸在中国为什么受欢迎？

　　柔弱的、没有攻击性的形象，为什么更容易在当今中国，受到大规模的喜爱？男人喜欢白幼瘦，怀念抱有遗憾的白月光，女人喜欢小白脸，饭圈文化走向各个领域。

　　这到底是一种天然的审美偏好，还是一种被社会塑造出的特殊欲望呢？

　　以王思聪为例，他几乎每个女友，在形象上都是白幼瘦。面对父亲高山般的巨大成就，是否容易有一种无法跨越的无力感。那么这种主体感的长期压抑，可能会让他在选择伴侣的时候，下意识地选择更为柔弱、更加好掌控的对象作为心理代偿。

　　这个模型，可以在中国无限扩展。

　　在中国社会从古至今，绝大部分时候，主流推崇的都是弱的女性，以弱为美。我们有非常多弱的形容词来形容女性的弱美，比如弱柳扶风、芳草柔情、蒲柳之姿，女性身上的柔弱、娇病、没有力量感，甚至缠脚之后的颤颤巍巍，都会被当做一种女性美的体现，甚至是性感的体现。

　　如果这样的女人是性感的，那为什么白幼瘦没有席卷全世界成为一个性感密码，没有成为A片的主流形象？

　　如果不性感，为什么它会成为中国男性的一种主流审美？

　　其实，在人类的生理本能当中，无论男女，性欲都是被成熟的、高主体性的、高张力的异性所激发的，因为那种永远不可能被征服的渴望本身，就加剧了人的性渴望。

　　但是，中国人在审美当中，恰恰反其道而行之。不成熟的、不性感的、没有主体性的、没有力量感的异性，备受推崇。它并非是一种天性，而是一种被高压社会塑造出来的特殊的审美偏好，是一种人们对于压力的本能的逃避反应。

　　自古以来，中国就是一个高压的等级化的集权化的父权社会，君君臣臣父父子子，三纲五常，使得每一个人从上至下都处于一种压抑态。

　　每一个男人头上，都会有一个无比强大的父亲和一个无比强大的君主，有时候它们是同一个人。

　　在这样一个紧缩的限定的伦理结构当中，他不可以被挑战，不可以被超越。那么作为一个男性，他的权力被父亲剥夺，主体性被父亲压缩。那么在成年后选择异性的时候，就会下意识地产生一种防御性的审美，希望找一个可控的、不会挑战自己的女人，给予他权力上的补偿，而白幼瘦，恰恰符合这样的心理需求。她本身并不是性感的、有魅力的，但是它让男性感觉是安全的、没有风险的、可以被支配的。

　　我见过有的直播间，有很多大哥，经常会指定一个女的，一直跳，跳到汗流浃背、精疲力竭、崩溃大哭为止，大哥估计感觉很爽，其实呢，这也是一种变相的权利释放。当他在生活当中没有办法满足个人权利，就会选择更弱的人代偿。

　　然而，在中国，男性很难意识到自己是受到父权压制最强烈的群体。因为他自己是男性，所以一般来说会不经思考地直接认同父权结构的合理性，很难跳出结构看结构，去发现，原来我的性压抑、不自信、对失败的担忧、对感情的压抑、人到中年的空虚感，其实都源于一种超雄父权制结构。

　　绝大部分中下层男性，也是这套金字塔结构的受害者。这种结构，来源于资源不够分，生产力低下、福利低下。我们在 孝顺和吃苦 这篇文章中也谈到，孝顺和吃苦文化，也是因为资源不够分、但社会需要稳定，人为造出来的差异。生理结构上，不同阶层的人没有任何差异；聪明才智上，男女没有明显差异；都是人为的提前预设和偏见。

　　对于女性而言，孝道也给了她们出口，媳妇熬成婆，下位者被加冕成了上位者。对于年轻女性，她天然就是父权制下被压抑的一方，自己是被不公平对待的一方。在长久的生活当中，紧张和压力，大多都源于强势的男性。这种感受，也会把她推向一个和男性类似的审美方向，那就是同样选择没有攻击性的、不会给自己带来压力的异性，所以，秀才、鹿晗、各种柔弱的男性，giegie，就会大受欢迎。

　　这类男性的普遍特征是，没有攻击性、不掌权、更像是一个可以彼此交流心理话的同类，而不是需要服从的上位者。这本质上并不是一种对于男性荷尔蒙特质的偏好，而是一种对于自己承受的长期性别压力的反向补偿。因为现实中的男性特质，往往绑定了父权制的压力。所以一个有男性特质的男人，反而会让他们感觉到不安。

　　而且，在中国，性欲被认为是一种需要压抑的羞耻的肮脏的东西，所以，男人味，有时候也会让女性本能地感觉到恶心。一个温柔的、没有男人味的男人，反而会成为女性那种没有压力的、没有道德谴责的一种纯爱选择。

　　这些女性和男性一样，同样会把情感和注意力，投射给柔软了异性，她们甚至会被这些男性，激发出强烈的保护欲，愿意花大钱，去支持、去守护自己的偶像，让他们赚取巨量的财富。这种财富从根本上来说，其实也是一种人类本能的力量，是一种性欲的力量，这种性欲是以保护欲的方式展现出来的，是性欲受阻之后的一种替代形式。

　　无论是男性还是女性，在中国，人的性欲在高压之下都发生了形变，从一种天然的对野性对激情的需求，扭曲成了一种安全性的防御性的需求。

　　为什么会这样呢？

　　中国文化系统性地厌恶成熟的主体、深刻地压抑和否定人的欲望。

　　我们先说中国文化系统性地厌恶成熟的主体。在中国，不成熟的主体才是被整个系统所鼓励的。中国人对成熟的定义和西方人成熟的定义，它是不是同样一个定义。

　　中国式成熟：懂事，会看脸色，会揣摩上意，会来事。归根结底就两个字：服从。中国人的成熟，本质上是压抑自我、以获得安全和生存。这种成熟的模型，更像是一个面对严厉父母的小孩，为了讨好父母，处处妥协自己的需求，变得容忍、胆小、怯懦。

　　在中国，父母、领导夸一个人成熟了，通常意味着，这个人变得不再轻易的表达个人意志，不再轻易的挑战规则，善于忍耐，善于揣测上级的想法，把真实的自我，收敛到一个所有人都注意不到的位置。这其实是一种去人格化，这种成熟本质上是一种对于真实自我的抹杀，通过不断的打磨自己融入集体，成为一个合格的集体的零部件。而他自己是谁，他可能越来越不清楚。

　　从现代心理学来说，成熟最核心的概念就是，自我的分化。把自己和父母分化开来，把自己和集体分化开来，看到真实的自己，并且为自己真实的欲望负责，成为自己命运的承担者和主宰者。成熟的核心关键词是，承担。我承担我的意志，并且为之付出代价。在这种模式中，人生是一个自我不断展开的过程。

　　所以，中国式成熟和现代心理学上的成熟，本质上是对立的。

　　中国式的成熟，并不是让你长大，而是让你的自我，停止生长，甚至逐渐缩小。这些爆红的男女偶像，普遍有一种没有攻击性的幼态感，实际上是一种不愿长大、不敢长大的心理投射。

　　那么为什么我们会形成这样一种奖励不成熟的社会机制呢？

　　因为成熟的个体和皇家集权系统天然不兼容。

　　从儒家角度来说，他用角色，剥夺了人对自我的思考，进而剥夺了一个人成熟的可能性。

　　在中国传统文化里，君君臣臣父父子子，是一个有梯度的权利关系，你是谁，取决于你在关系当中的位置，而不取决于你自己的个人理解。所以每个人都被安在孝子、贤妻、良母的位置里。当你活在角色里，你就永远不会有机会去面对、去思考“我是谁”这样一个复杂的命题。那么你就永远不会成熟。

　　一旦你开始为自己迷茫。一旦你开始思考我是谁，我想要什么，我要去哪里，那就必然，会在自我的探索当中快速成熟，逐渐自作主张并承担代价，儒家这套理论就很难再框住你了。

　　这对中国古代这种集权系统来说，是最让他们担心的不稳定因素。因为成熟的人，不依附、有想法，不轻易被激励、被恐吓，不通过奖惩就能行动，因为他自己有自己的想法，他自己决定了该如何奖惩自己。如果人人都这样，在蛋糕不够分的现实约束下，会直接削弱家天下这种金字塔结构的稳定性。

　　金字塔结构，相比去中心化结构，会更加偏执地追求稳定性。因为去中心化结构是网络性，一个节点消失，其他节点会迅速构建出新的网络，依然保持原有的效率和稳定性。

　　金字塔结构是不一样的，金字塔结构每个上一层，都高度的依赖下一层的支撑和稳定性。一旦有一个不稳定因素，甚至会带来全局的坍塌。因此，个体的特性必须在这个系统当中消失，成熟的、有独立思维的和独立行动力的人，和这个系统天然地不兼容，只会遭到这个系统的排斥和惩罚。

　　但是，一个系统为了持续的稳定运转，必然会奖励符合这个体系的人群。那么在这样一个金字塔系统当中，受到奖励的，就是那些没有个体性、没有自主性的巨婴型人格。因为这种人格最容易被塑造、激励、恐吓、替代，这种人格的单一性和单调性和金字塔结构的稳定性，天然地极致吻合。

　　所以，巨婴型人格和讨好型人格，也会源不断地被生产出来。

　　我们再来谈中国文化深刻地压抑和否定人的欲望。其实，这是集权制社会的一个副产品，对欲望的污名化，其实是为了集权统治而服务的。当你承认了你自己的欲望，你就知道自己想要什么；紧接着；你会知道你自己是谁；再紧接着，你就会知道你自己要到哪里去；再紧接着；你就会去脱离现有的系统，不能成为一个孝子、一个忠臣。

　　所以，欲望的压抑，是一个高集权社会所必然选择的管理策略，而本质上，压抑欲望，就是压抑一个人成熟的可能性。

　　中国的很多家长，都是通过否定孩子的欲望，来树立自己的权威。这背后，本质上是对于孩子成熟的深深恐惧。

　　中国的学校，反对早恋，也是通过对恋爱的污名化，来消灭孩子的欲望。因为个体的欲望，就是学校这个金字塔结构的不确定因子。

　　这些反人性的操作，表面上看起来是为了对孩子好，但是本质上会严重地抑制人的成熟。

　　其实，较早地谈恋爱，反而有利于一个人成年之后的精神成熟。因为你的行为和你的心理发育需求是协同一致的，你产生了性欲，开心地选择了一个异性进行探索，在这个过程当中，肯定了自己的欲望是好的，是快乐的，这其实是一个人走向成熟所应该走的正确路的。

　　但是，如果说我们的欲望在一个文化体系当中，长期是被遮掩的、被否定的、被污名化的，这就会导致，人们没有办法去正视自己的欲望，从而没有办法自然地成熟，以一种成熟的状态，进入成年人的两性关系。

　　而个体的不成熟，也会导致整个社会无法迈进成熟。在现在的理论当中，衡量一个社会是文明还落后，很重要的一个参考因素，就是他们如何处理自己的欲望。是通过法律和文化，把欲望转化为一种幸福和创造力，还是通过压抑和打压，让人们无法去正视它。

　　我们会发现在中国社会充斥了大量的功能性初期，那就是高稳定、低活性的夫妻关系。

　　为什么会产生这样的夫妻形态呢？其实和我们整个社会，是如何看待欲望的息息相关。

　　比如，我们经常在网上会看到这样一种现象，面对一个性感的有魅力的女性，很多男性对留言说，这种女人适合当情人，面对一个白幼瘦的会做菜的女孩，很多男性说，这个女孩适合娶回家当老婆。

　　也就是说，大量的男性，对于性欲，和妻子的投射关系，不一致。这类男性通常把性欲看做负面的、不可控的、不安全的，一个成熟的性感的女性会给他们带来强烈的不安全感，所以，只能作为一种短期承诺的阶段性伴侣。而一个缺乏性张力的、会照顾人的、顺从度高的女性，会被他们娶进家门成为妻子。

　　但其实这种欲望和责任的分离，其实是东亚社会的一个特殊现象，从心理学来说，这其实是一种心理上的不成熟，这意味着一个人没有办法把欲望、责任和快乐，整体性地投射在一个女性身上，他没有足够的信心，去承担一种高精神负荷的伴侣关系。

　　这种欲望和责任的无法整合，和人们长久以来对于性的负面感受是息相关的。在儒家文化圈，人们长久地用角色、等级和道德，来抑制自己的欲望。欲望越是被压抑、被遮掩，人们越是不了解它，越是觉得它是一种无法被管理的洪水猛兽。

　　因此，当男性看到性感的女人，就会觉得既诱惑又不安，而家庭是一个需要安定的场所，那么很自然地，他就不应该被性感和欲望所打扰。妻子就应该是一个类似于自己的母亲的、脱离了性欲的稳定角色。这种性欲肮脏论，很早就被植入了男性的大脑。

　　既然性爱是肮脏的，为什么满大街都是孕妇？脏东西造出来的孩子，被叫做天使？这里面，至少有一头，是不对的。

　　在我们成长的过程中，整个社会都不鼓励你去了解性欲，满足性欲，性欲是一种被限制、被精准拿捏、为稳定结构买单的门票，我们不难猜测，高彩礼、物化女性，都是为这一稳定汲取的结构服务的。

　　那么你就没有机会去练习如何管理性欲，不知道性欲可以是纯粹的，可以是高尚的，可以是快乐的，可以是有尊严的，可以和责任同时存在的。这就造成了性欲投射和责任投射的分离，也会导致大多中国人，会错过伴侣关系当中的一种深度快乐，那就是情感、欲望和责任的高度整合，所带来的高度的快乐。这种模式本质上是一种自我的深度托付，会有极强的幸福感和满足感。它快乐的深度，其实远远大于你同时拥有10个情人。

　　在中国式的婚姻当中，往往都是防御性择偶，是一种生存策略，而不是一种幸福选择，往往功能性远高于精神满足。

　　但是，当双方的身心，永远都没有办法达到一种高度信任的彻底托付，就会带来，中年之后的空虚感。

　　很多中国女性的欲望，在婚姻当中，得不到满足，都会发生自我攻击，认为是自己没有魅力。大家很少意识到，性欲被婚姻排除，其实是中国社会的一个结构性问题。性在中国的婚姻当中，往往被当做一种生孩子的手段，而不是男女交流的语言。同时呢，由于从小到大性欲被污敏化，女性很难认为自己的欲望是正当的、正义的，那就是不管我有没有魅力，我都有权利满足性欲，我都有权要求我的丈夫，按照我的期待满足我的性欲，这是这份婚姻赖以存在的基础。

　　很多中年女性都把丈夫叫做队友，这个说法，和情绪价值这个词，是一样的，都是用一种理性的功能性的词汇，偷偷替换了一个人对于真实欲望、真实感情和真实暴露的渴望。当然，这也是整个社会步入高压的一个信号。夫妻不再是一个享受彼此情感和激情的对象，而是整体性的被降级为一个协作系统。

　　峰哥的性压抑论，是真实存在的，对于中国社会性欲的压抑和性欲的扭曲，是同时存在的，它们其实是一个因果关系，这和我们的历史和现状，都是有关系的。

　　弗洛伊德在《文明及其不满》中有一个观点，文明通过压抑和转化人类的本能得以建立。所以文明进步的前提是承认欲望的存在。

　　但是，我们几千年来从来不承认欲望的合理性，可能食欲除外。直到现在，我们看到贪官的时候，老百姓都是在指责他道德败坏，而从来不思考，如果我自己坐在贪官的位置上，是不是也会以权谋私，这就是一个社会不够现代的标志。我们不能用规则来转化欲望，还在指望用道德来限制。

　　孔子的重要角色在中国绵延了2000年，都没有被另外一个人所替代。那么，是否意味着，我们的文明就根本没有进步？从儒家尤其是晚期儒家对于欲望的看待来说，个体无法正视欲望，自然就无法成熟。

　　在这样一种文化内循环的环境之下，群体的思维也难以成熟，就会严重的遏制文明生长的动力，社会也就自然无法进步。

　　文明，不仅是繁荣、秩序、技术，它更多指的是，一个社会处理人性复杂性的能力总和。也就是说，一个成熟的社会，是允许个体承认自己欲望复杂性的社会；一个进步的社会，是促进每个社会成员成熟的社会；一个文明的社会，是让所有人的欲望，可以体面地转化为能力和幸福的社会。