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今天在咖啡店里看书,碰见几位男性在一旁谈论国际政治。出于好奇我旁听了一部分,提到几个我比较熟悉的话题,发现他们的谈话里有价值的部分真的很少,大部分还是“犹太人掌控美国”“欧盟货币崩溃”“烟民养活航母”之类的网红观点。
相信读者只要还觉得自己年轻,尤其是女性读者,应该是比较反感那些在酒桌上谈论国际局势的中年男性的。可能说不上哪里觉得反感,但就是觉得不舒服。
最近在学习项飙的“附近”理论,我突然发现,如果把这些男性和“附近”的概念放在一起就会发现:他们不正就是离“附近”最远的人吗?
项飙在访谈中说过一个案例:在牛津和一些学生交谈,他们很难说清楚自己的人生和现状,甚至很难完整地叙述自己或者父母的生活经历,但是对全球危机、气候变化这种大话题却能讲很多。
项飙是这么认为的:对“附近”无法叙说的人,其实对世界的述说也是很无聊的。我觉得这也是这些男性的问题,他们如果不讲述那些无聊而情绪化的网红观点,那对全球局势这种复杂话题,他们也没什么可聊的。
1.欲望就是恐惧
齐泽克在《享乐与虚无》中说,逆转的欲望本质就是缺失。对世俗成功欲望的压抑,转变为对压抑的欲望,实现欲望的阻碍恰恰是维持欲望的支柱。就像支撑着一段婚外恋的通常是背叛本身,大部分婚外恋者一旦真的与原配离婚,那么与第三者之间的关系也会随之破裂。
斯拉沃热·齐泽克
齐泽克认为,这种欲望的逆转,在我们所处的消费社会里,位于资本主义逻辑的核心地带。我的理解是,也正是这种逆转的欲望,使得消费型社会作为资本主义的副产品被实现了。资本主义的诞生,源于资本获取利润时反映在计算收益(数钱)行为上的快感,而在获取利润本身有困难时,快感发生了逆转,数钱本身成了一种快感。在精神分析学基础理论(弗洛依德)认为,我们渴望的并非我们欲求之物,潜意识最底层的欲望通常都表现为我们不想看到的东西,也就是恐惧。
结合起来就是:
我们恐惧赚不到钱,所以我们爱上了数钱;
男性恐惧无法成功,所以他们爱上了谈论成功。
2.从关注大局到关注附近
关注身边的案例,我会有一个观察:国际局势越是不确定,周围的男性就越喜欢高谈阔论国际局势。这其实一定程度上也论证了我上面的看法,即:表现大格局的欲望来源于对国际局势变化的恐惧。其实,因为地区冲突变得越来越频繁,经济和货币体系变得越来越复杂精密,想要以一个非专业者的角度去预测国际局势也越来越不可能。
既然不可能,那就没有意义,这也是我建议男性朋友们少关注国际局势的原因,它没有太大用处了。但是关注“附近”的用处却是越来越大的。
台湾社会学者郑珮宸在《台湾社会学刊》上发表的《改革公园儿童游戏场的妈妈民主:连续照顾日常与倡议论述的对抗性公共领域》拆解了女性主义学者弗雷泽的“公共领域”理论,指出一种最直接的落实“附近”的切入点:重建被忽视的公共领域。
女性主义学者 南希·弗雷泽
这其实很好理解,举一些例子就能知道:让商场都有干净的母婴室;扩容女厕所减少排队拥挤。宏大一点的例子:让建设指标可以随人口流动跨省交易,让大城市的外来务工者都可以很在城市里找到廉租房,安置自己的家人和孩子;优化户籍和社保制度,提升地区经济集聚效应,同时可以给到大城市更多第三产业就业容量。
这些改造具象的“附近”的方法,都是可以实打实让人触摸到“附近”的通道。思考并呼吁这些事,在这个逆全球化的时代,比思考国际局势要有用太多了。而很可惜,我读到的思考这些具体方法的著作,大多数都来自女性社会学家或人类学家,舆论中谈论具体“附近”的也大多是女性,男性真的很少思考这些具体而有用的事。
这也是我觉得应该呼吁男性少关注国际局势的原因,男性真的离“附近”太远了,关注的事情实在是太遥不可及了。其实在“附近”这个话题上,女性主义已经做出了很多批判和超越,女性叙事里对自身内在和他人主体的关怀是随处可见的。或者说,一个女性只要具备女性特质,稍微有一些文化水平,她们甚至是很容易脱离出“附近”缺失带来的陌生感的。
但反观男性,传统的大男子教育让他们很难脱离世俗对成功的定义,虽然男性总是表达出自信、无畏、理性,好像很强大,一般一个女孩儿对男朋友最好的表扬大概也就是“情绪稳定”,这在这个焦虑的社会里也显得很强大。但其实男性是需要很多“逆转的欲望”去堆砌这种“强大”的,也需要很多更“弱小”的女性去陪衬这种“强大”。
这种“强大”在谁都没法依靠个体力量存在的逆全球化时代是很难实现的,事实上,越是在这样的时代也就越容易实现男女平等,大男子叙事在下行周期里很难对女性主义叙事做出超越。
3.结语
前面写过一篇《少看卢克文》,其实已经包含了我在这篇文章中的思考。但是对单一事件和人物的分析很难写明白群体心理的内核,也很难去定位群体和时代之间的关系变迁,我觉得我在写这篇文章的时候好像想得更清楚了。
综上,也许之后“少看”这个系列,以后我会继续关注现象的内核,尽量不只针对具体的人物,之前的内容大纲也会发生改变,所以敬请期待~
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