华西村已养不起35000名村民了

　　好久没听到华西村了，昨天又看到关于华西的文章。讲真，不用打开看，我就知道不是什么好新闻，看完果然如此，有一种，另外一直靴子落地的感觉....

　　那文章的第一段就是：鼓励村民自主创业。这个举动说明：如今的华西村已养不起35000名村民了。

　　这个，其实不用看就早已知道，因为我认识一个在浙江做生意的朋友，有一次一起喝酒吃烧烤，问起大家籍贯，他说他是江阴人，再问下去，说来自华西村。

　　这是好几年前的事了，当时我听了是很好奇的，我说你们华西人还出来做生意？你们那不是包工作包房子包车子包养老医疗包一切吗？

　　很明显这朋友不想多谈这个话题，支吾了一下说账上的钱可看不可用之类的就支吾过去了...

　　我这个朋友，当然是厌恶这种所谓的集体化，这东西只要是经过80年代教育的，有一点对过去的强记忆力的都不会喜欢，所以她当时这样写过文章，我摘录部分吧：

　　进村要买票，不过我们掏得很爽快，没人请你，你自己要来的啊！进了村，草翅膀征求我意见：先四处走走，还是先上金塔？我早被售票房的宣传画迷了眼：上金塔上金塔！临近金塔的时候我先看到了几个十分奇怪的雕塑，象是什么动物的屁股；在停车场刚停好车我又愣住了：正对面怎么又是一只很难看的母鸡啊？看来华西的雕塑还真是别具一格的。

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　　按捺不住激动奔进了金塔，又让我大吃了一惊：这是华西的百货商场，从陈设、货品以及售货员的精神状态，加上那些高音喇叭的声音，俺不得不认为时光确实已经倒流，让俺回到童年时代了。转到另一边，颇有些以华西村为品牌的烟酒什么的，不过鲜有人购买。

　　再往后走，是介绍华西的大型图片，我驻足良久，仔细观看，发现在华西的中心区域特地辟出了一个“宗教区”，居然佛道基督伊斯兰齐全，却又跟真正的宗教相距甚远“佛教以唐僧为代表，代表西游记。。。。。。道教以吕洞宾为代表，代表八仙过海。。。。。。”我此时第一个想到的就是韦小宝同学：不管哪边的神仙，能保佑我我全拜！一个集体主义的标本，却罕见地弄出一个包罗百信的宗教区，耐人寻味。

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　　生活区去的路上，我看到了一块硕大的标牌，是老书记吴仁宝的名言“家有黄金数吨，一天只吃三顿；豪华房子独占鳌头，一人也只睡一个床头”。非常好，不知为什么总有贪官污吏想不通这个道理。《南风窗》曾有报道，吴一家四口拿下的可用资金，占华西总量的90.7%，当然，175名支持老吴书记的党员在权利交替之际，又齐刷刷地全部改为“选举”老吴书记的四儿子小吴书记作为“接班人”（这也是在老吴书记对自己的几个儿子和女婿比较之后作出的决定），想必就是因为但凡老吴家的人，都有着坚强的道德防线吧？

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　　华西别墅之多超出我的想象，华西生活区之冷清也超出我的想象，与接待区有着天壤之别。行走N久，竟然难以见到一个人，找村民聊聊天的愿望很难实现。多数人家大门紧闭，有几户开着门，能看到宽敞的厅里整整齐齐密密麻麻地摆放着椅子，这就是传说中的接待专业户吗？我们走到门口，却依然没有看到人，大约是接待时间未到吧。

　　再往里走，别墅建得越来越错落有致了，不再象在金塔上看到的那些（大概那算是华西的一期别墅吧，呵呵）那么整齐划一。终于我们看到了一位老先生独自坐在屋前，便上去搭话。在草翅膀间或的翻译下，我从他的讲述中知道了别墅是他们用自己挂在集体帐上的钱买的，好象是花了一百多万，而帐上的钱，除了这样的大事或者村委会认为的正当理由，通常也是动用不了的。正说话间，屋里走出一位老太太，紧绷着脸，我连忙笑着叫阿婆好，老太太却毫不搭理，自管在做自己手上的事，我们只好知趣地告别。这时老先生客气地邀我们去家里坐坐，于是老太太很生气地说话了，我一句也没有听懂，但知道人家不欢迎我们。其后草翅膀告诉我，老太太说的是“我们不好让你们进去看的，要去看必须有导游带着，我们村有专门的接待户，你们找导游去吧。”情况与我们先前了解的基本吻合。大约老先生的病让他难得有与外人说话的机会而忽略了这样的禁忌吧？

　　继续前行，基本不见人影，只是一幢又一幢的别墅，很多人家停着赛欧，应该也是村里统一购买，但据说不经批准不得驶离华西。我们想，大约是没有车的别墅在游客的眼中还有所欠缺？

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　　以上是我摘录的..

　　大致样子，其实也不用说太多，懂的都懂，不懂的说也没有用。

　　其实我过去，跟我这位朋友一样，对这种模式极度不看好，当然结局也确实不美妙....

　　但这几年，关于华西我有了点别的看法，并且对他们的现状表示遗憾....

　　他们的模式是啥呢？

　　是集体经济，然后集体兜底。

　　集体经济不是没搞过，以前搞过。惨败....

　　惨败的原因是，最后就搞成了个人意志个人能力大于一切，而且基本上，竞争力不来自于市场竞争，而是扶持，和无休止的贷款。

　　比如华西，比如南街，比如更早一点的大邱....

　　相关数据显示华西村的整体负债已经超过400亿元；

　　河南的南街村负债17亿，这没算这几年产生的利息；

　　总之，都是还不起，就是了。

　　but，还不起的又不止他们，不是都还不起吗？恒大还得起？碧桂园还得起？这城那县那区的，还得起？

　　我遗憾啥呢，遗憾的是，这种村庄明明有建一个，“父慈子孝”的共同体的机会，但最后都无一例外的沦为什么了呢？

　　沦为那种，共同体性看不到，看到的依然是那种短期博弈模式。

　　什么叫短期博弈，就是我现在是村长，谁知道明天是不是？我得在我当的时间内为家族赚到最大利益...

　　咦？他们不是已经蛮长期了吗？甚至，实现了老吴书记之后齐刷刷的选了小吴书记？

　　怎么还说他们依然是短期博弈？

　　呵呵，那是因为你们不知道，什么叫长期，长期，不是十几年，几十年，而是上百年，数百年的时间线...

　　在这样的时间线下，领主，大名和家臣或者骑士领民，是一种什么关系呢？

　　是一种上面有一口吃的，就不会让下面的饿死，当然也没有说领主不行了负债了，领民全跑掉的情形...

　　一荣俱荣，一损俱损。

　　哪些共同体有这样的特征？

　　比如西欧中世纪的领地、宗教的教法团体，再早一点的部落。

　　是不是集体经济？当然是。

　　类似这样的集体经济，现在还有，比如以色列的基布兹，如果这些团体里的人，没有长期主义，压根搞不了太长时间。

　　或许，即使老吴，小吴，也知道他们的模式，只是一个时代的红利，而无法持久的吧。

　　既然无法持久，那就呵呵呵。

　　除了用一些利益捆绑外，老吴说的那些完全正确的话，做到了吗？

　　假设能做到，华西即使还不起钱（反正大家都还不起），那些人也不会轻易离开的——为村子奋斗就是为自己奋斗。

　　在谈到“集体产权”优势时，老村长吴仁宝曾说：“就是为了大我牺牲小我。即使你会修飞机，集体不用你，你连自行车都没有。”

　　可是，那个“大我”，真的是“大我”么？还只是个说法，一个道理呢？

　　这就有点，一荣我荣，一损你损的味道了。

　　这就是，我最感到遗憾的地方。

　　村，已经是最能坚持长期主义的地方了，仍然失败了。