说一些话，给父母自恋的那个部分听

　　在与80,90,00后的华人来访者，这个主体人群工作很长一段时间后，我在临床中，使用自体心理学所倡之“共情沉浸”（empathetic immersion）方法，逐渐体察到了很多个体内在的声音。

　　他们或许说过这些话，或许说过类似的话。又或者他们没有说过，但是我体验到了某种深切的渴望，并在自己的内心中，替他们进行了言语化组织。

　　我今天把这些话语，这些渴望，对他们或多或少有些自恋的父母想说的话，进行一些梳理和组织。

　　有些声音需要被听见，有些呼喊它们就在那里。

　　南希.迈克威廉姆斯（Nancy）McWilliams)老师，在与我工作的那几年里，常表述一个观点：大型社会创痛，给经历创痛的那一代人，带来了巨大的精神损害。对他们的自体，尤其是自恋系统造成难以修复的损失。他们的青春被一扫而过，能活下来便是幸运，更不用说与健康自恋相关的个人爱好、婚姻、潜能的实现、梦想、对工作和生命的热爱……皆已是残破殆尽。甚至也不再去追问，甚至不被忆起。

　　但这些自体的残破和缺损不会消失，这些创痛经历者会潜意识地“劫持”自己下一代的生命轨迹，以修补，有时甚至期待着“挽回”自己逝去的那些生命可能性。于是下一代的核心自体，或者说他们生而为人内蕴的潜能、偏向、好恶，又再一次地被上一代席卷而去，重复着不能做自己，甚至不知自己是谁，自己要怎样活的悲哀。

　　一、关于苦难：

　　我知道你经历过深切的苦难，但是你可不可以不要再拿你那个时代的苦难，来评价我现在所经历的痛苦？每个时代有每个时代不同的痛苦和机遇，为什么你总要在我表达特定的情绪的时候，跟我比惨？就好像新一代的年轻人，和你们比起来，真是没有扛事儿的能力？你知不知道，你这样持续性地把自己的惨和我的痛苦进行比较，既强化了你的受害者心理，又让我深深地感到无法被理解。而且还会让我怀疑我自己，我这自然产生的感受，其合理性，其合法性，其值得被表达的价值性。

　　二、关于工作：

　　我知道你没有自主地选择过自己的工作，你也不觉得一个人要喜爱自己的工作，你甚至认为工作和爱好必须得分开。但是对我而言，如果一辈子机械重复地做我自己不喜爱的工作，几乎就等同于坐牢。我不想坐牢，我也不想遵从你“先要做讨厌的事情，然后才有资格做自己想做的事情”的这种价值观。是的，这并非真理，而是一种你想施加给我的价值观。而我不认同这种价值观。

　　三、关于爱情

　　我知道你吃了门不当户不对的亏，所以你不想我再吃这种亏。但是如果彼此不喜欢，没有相似的好恶，哪怕门当户对，我们在一起也只是熬，跟你们一样的熬。你所说的“眼高手低”，对我而言只是因为我在乎，我在乎婚姻里面拥有爱情，或者起码要有爱的元素。我不反对日久生情，但是搭伙过日子所生的那种情，只是婚姻里的一部分，甚至只是一小部分。如若从来都没有心动过，那将来我们吵架的时候，都不知道有什么感情的基础和回忆，可以让我们熬过去。现在离婚这么难，难道你要让我一辈子被不幸福的婚姻所绑？像你一样？

　　四、关于婚姻.

　　你说男人只要回家就可以了。但是狗也可以回家，为什么我不去找条狗呢？

　　五、关于催婚

　　请问你可以不可以在催婚的时候，不要再提我的年龄？就好像我的这个年龄单着，本身就是一种耻辱？请问你可以不可以不要再评价我对伴侣的标准，就好像这种标准是一种比你的标准低贱得多，缥缈得多，不接地气得多的东西？我和你对婚姻有不同的态度，你可以不可以不要拿你的标准来否定我的？而且你这样的催促，或者一旦我接受相亲，你就追我的下一步，这样做只会让我心生反感甚至恐惧，这样反而会破坏我们关系自然的进度！

　　六、关于孩子

　　对你而言，生孩子曾经是一个任务，家族延续的任务。但是对我而言，养育孩子是一个生命的阶段，这个阶段我产生了孕育和养护的渴望。这个阶段我自己或多或少已经感受到安全，不再那么焦虑和恐惧。这个阶段我觉得我自己的生命已然有了充实和盈余，因此我渴望把这种充实感延续下去。这归根到底是我的身体，我可不可以自己决定？

　　七、关于“钻牛角尖”

　　你总说我喜欢“钻牛角尖”，对过去的事情不依不饶。但是你知不知道，每次我这么做的时候，其实是想和你们建立更加平等的关系？天下没有完美的父母，你们是希望我把对你们的不满憋在心里烂掉，但长此以往离远离你们？还是希望我们可以把事情说开，从而把心结化掉？

　　八、关于交友

　　你不希望我离开你，但是你又希望我多出去社交，有自己的圈子，但我有了自己的朋友，你又会评价他们，甚至不希望我们交往——你不觉得这很矛盾，很荒唐吗？你知道这是一种典型的“折断我的翅膀，却一脚踢我出去让我去飞翔”的分裂行为吗？

　　九、关于PUA

　　你总把我和…进行比较，你总是指出我的短处，你总是在我犯错或者受伤的时候，用你的评价再狠狠地给我踩上一脚。请问，你这么做的时候，真的是在为我好吗？还是在用我的不堪来彰显你的正确和伟大？你需不需要通过如此这般地踩低我，来拔高自己的自尊？

　　十、关于孝顺

　　孝顺是一种美德，也是一种自然产生的亲亲之情。但若总是把孝顺挂在嘴边，并且要求别人做到，孝顺就成了道德绑架的武器。它会沦为一种外在的束缚，而不是内在的真情流露。而且说一句不中听的话，你们那一代人，砸了那么多文物，毁了那么多传统文化。今天老了，又拿起中华传统美德来要求我们，你不觉得荒谬且站不住脚吗？

　　十一、关于控制

　　从小到大，你想控制我的一切。小时候我的吃饭、穿衣、起床、睡觉。长大一点我的学习、成绩、名次、交友，还偷看我的日记，不准我有任何恋情。再大一点你又催我的恋爱、结婚，替我安排工作。之后你又催我生孩子，带孩子方面也和我争话语权。为什么要管理我的一切，控制我的一切？我这辈子过完以后，你可以代替我去死吗？不能的话，为什么你要代替我活本是属于我的这一生呢？

　　十二、关于分离

　　我知道你不希望我离开你去远方，但是这种不希望真的是为了我好吗？还是我走后，你自己就没有了生活的意义？爸爸/妈妈，我很悲痛于你们曾在最美好的岁月里，没有找到自己的生命的意义，没有找到值得让自己托付的东西。但是把这份缺憾完全放在下一代身上，我们大家真的就会皆大欢喜吗？你只会让我也放弃我想要的东西，让我也把自己最好的岁月放弃而已。那时，我们这个家，就真成了子子孙孙无穷匮也的悲剧。

　　结语：不屈的生命力

　　我今天没有讲任何自体心理学，精神分析，甚至心理学的概念和理论。因为所有的概念和理论，都在人的心里，由人心构建起来。

　　我想强调，我在替相对年轻的，有些也已不再年轻的群体在发声。每代人都应该有自己的声音，和自己言说的权利。与其让自己的生命体验，持续低被他人评价和界定。不如好好反思自己，何以成为自己的那些偏好和厌弃。

　　我没有想攻击上一代的意思，哪怕这些文字里面有一些攻击性，它们的主旨也是澄清年轻的一代自己，他们的想法，愿望和以此形成的声音。

　　我也没有办法代表所有的年轻人群体，在每个不同的亚文化群体中，也都应该有独属于自己的声音.

　　曾经有一位朋友的父亲，发给我朋友（朋友当时三十五岁）这样一段文字，诉说着父亲那一代人的悲苦：

　　“我们这一代人，在动荡中长大，经历很多，知识很少。我们有着各种头衔，知青、大集体工人或国营职工，下岗职工等；

　　我们还有各种光荣，下乡光荣，独生子女光荣，知识青年光荣，扫街、洗碗、喂猪都光荣。

　　也许因为这些特殊的经历，我们这一代人大多数都有种使命感，不遗余力培养下一代。我们希望孩子一定要有知识，有能力，要过上好生活。

　　就这样我们默默地付出，过着完全没有自我的生活。既要全力以赴的干活，又要呕心沥血的培养下一代，还要全身心的赡养老人……

　　然而我们现在老了……”

　　如果新的一代，让这段文字里“完全没有自我”的存在方式继续下去，那么我们几代人，就都老了，而且将老得非常没有意义感。所以意识到自我，表达自我，追寻有意义的生命，就是在阻断这种虚无感-无意义感的代际传递。

　　如果我要针对任何东西，我针对的就是这种把普通人自我，及其生命意义席卷而去的，没有丝毫共情能力的残忍，和荒谬性。

　　让有共情能力，有自体感受，有独一无二性的生命力传递下去。