论审美：为什么她们如此喜欢吴亦凡？

      这是一篇从历史学角度探讨对男性审美的正经文章。

　　阴柔美史考

　　吴亦凡涉嫌强奸罪被捕入狱，他的女粉丝们竟然想要“劫法场”。网友们看傻了，一个小白脸值得她们以身犯险吗？吴亦凡就这么帅？以至于女粉丝如此狂热？

　　时光荏苒，回首吴亦凡这个“无才华，无品德，无演技，无作品”的四无明星何以长期霸占流量顶端，可谓是“红不知所起，纯属偶然”。其能够对大众展开长期慢性的精神折磨，也带有鲜明的时代特殊性。

　　90年代，韩国娱乐业高速发展，韩流席卷亚洲，并于世纪之交通过电视剧打入中国市场。哈韩之风骤起，日趋狂热。

　　2010年上海世博园，上万哈韩粉丝为一睹韩国偶象团体“superjunior”芳容，不惜打骂冲击现场武警，导致人群踩踏事故，一人死亡，上百人受伤。

　　借着这股热潮，这个原本只适合当模特的艺人享受着天王级别的曝光率和流量。一方面配合着文娱业的野蛮生长，另一方面降低着国人的文娱质量。

　　明眼人都能看出来，吴亦凡等“国产鲜肉”全系资本运作，并非靠实力出位。他们出身于韩国造星流水线，本质是一种快消商品，不需要有什么内涵。而作为“韩流”衍生产品，其外表特征也不符合“传统审美”，饱受诟病。

吴亦凡原系韩国偶像团体EXO成员

　　“现在的明星不男不女，不知道有什么好的”。

　　“现在的女孩审美有毛病，不知道什么是真正的帅”

　　“国字脸才是真的帅，传统审美正在衰亡！”

　　大量质疑酝酿出一种观点——都是美国搞的鬼，战后美国占领日本后，为了长期控制远东。就开始扶植娱乐产业，对亚洲进行长期的“去阳刚化”意识宣传。于是乎，第一批花美男在日本应运而生，随后传到韩国，最后留毒中国。最终的结果是，整个亚洲的男青年日趋阴柔，丧失武德，无法与白人争锋。

　　这种观点可信吗？我先放下不表，先讨论一个问题，在韩流及衍生品流行之前，中国就没有“阴柔美”吗？换句话说，男人的阴柔美是一种舶来品吗？

　　事实上，中国社会认可阴柔美的历史由来已久。男性可以凭“貌美”留名史书，女性青睐“阴柔美”男性的记载更是俯拾皆是。这一现象不局限于魏晋南北朝，而是贯穿整个中国历史。

　　春秋时期的公子鲍“美而艳”，以至于他祖父宋襄公的夫人想和他私通。公子鲍不肯，襄公夫人便帮助他在国人中广施恩惠，并立公子鲍为君，是为宋文公。富婆喜欢小鲜肉，春秋时代就开始了。

　　西晋的潘安“妙有姿容”，王洐“容貌整理，手润如玉”。《世说新语》记载，潘安出行时，被妇人“连手共萦之”。意思是女人们不顾廉耻，手拉手围着潘安，颇像现在女粉丝看见爱豆的情景。

　　除此之外，还有东晋杜宏“面若凝脂，眼如点漆”。南北朝时期，何炯“白皙，美容貌”，韩子高“容貌美丽，状似妇人”，谢晦“眉目分明，鬓发如墨”。阴柔美形成一种社会风气，梁朝贵族子弟无不“熏衣剃面，傅粉施朱”。

　　到了唐代，武后喜欢的男人张昌宗长得是“貌比莲花”，张易之是“白皙美姿容”，“颀皙美姿制”，皆有明确的的阴柔美记载。

　　即使到了清代，貌美男性饰演青衣成为一种流行，大受女观众欢迎。近代京剧四大名旦梅程尚荀皆为男性。

　　由此可见，人们（尤其是女性）对于男性阴柔美的欣赏并非舶来，而是带有长期的历史积淀，甚至可以说是一种天性。

　　那难道中国人就只认可阴柔之美，不认可阳刚之美吗？

　　也不是，在男性主导的军队，阴柔之美就不是亮点，而是需要掩饰的缺点。比如兰陵王“貌美如妇人”“颜貌无威”，所以“每入阵即着面具”，“以假面对敌”，不愿意以真面目示人。

　　同样的还有狄青，《宋史》记载，“青每出入，辄聚观之，至壅路不得行”，他的儿子狄咏“颇美怡姿”。可见狄青也是肤白貌美型的美男子，所以他不得不仿效兰陵王，每次出战都带上可怕的面具，披头散发，被称为“面涅将军”。

　　总体来看，在男性主导的军队，评判帅哥运行的是另一套标准。比如裴注《三国志》评价武将赵云“身高八尺，面相英俊，威武雄壮”。英俊我们不知道怎么英俊，但是高个子和肌肉发达是“英俊”的必要组成部分。

　　为什么会造成这种区别呢？这就引出了今天的主题，笔者认为人类对于男性的审美主要分为两种，即武士审美和脱产者审美。而男性审美的本质是对目标男性是否为高阶级的一种主观判断，即贵族审美。

　　论审美

　　武士审美是人类在原始时代就形成的。身材高大、强壮、四肢修长的男性可以猎取更大的动物，在战斗中取得更大优势。并凭此成为部落的军事领袖。时间长了，判定高阶级（最早就是军事贵族）的标准就是是否具有武士的身材特征。

男性热衷于通过健身增强武士特征

　　除此之外，长胡须，高颧骨，高眉骨，强下颚这种猛兽特征也融入进武士审美，被作为判断是否是强大的武士的要素。西方由于长期处于封建社会，武士贵族长期处于社会统治阶层。所以导致审美偏于“阳刚”，西方公认的帅哥布兰德皮特和贝克·汉姆就是典型的武士审美。

贝克汉姆

　　而脱产者审美主要指对知识贵族的审美，这是一种后天形成的审美。知识贵族不同于田野劳动者的皮肤黝黑，粗糙。由于长期处于室内，所以皮肤白皙，细腻。并有更多时间讲究礼仪，使得举止优雅。

　　女性经过长期观察发现，依附于知识贵族会获得更优渥的生活条件，也不容易成为寡妇，所以整体表现出更青睐于脱产者审美。

　　中国历史上，脱产知识分子充当的官僚阶层取代了武士贵族居于社会统治地位。长此以往，就造成脱产者审美更为流行。西方进入近代以后，武士贵族转变为田产经营贵族。田产经营贵族拥有土地和商业的管理经验，本质是知识贵族，也造成了脱产者审美在欧美留有一席之地。

　　总之，两种审美并行不悖，不存在一种审美完全取代另一种审美的可能。只是武德较为充沛的社会，武士审美就更为流行，文德占据主导的社会，脱产者审美也会占据主导。武士审美和脱产者审美作为两种基本审美，也可以互相融合。

　　值得注意的是，勇气是武士审美的必然要素，优雅是脱产者审美的题中之义。有强壮身体，却胆小如鼠，就会失去武士特征；肤白貌美却举止粗鲁，相应的也会丧失脱产者美感。

　　因此，男性如果想要变帅，一是要强壮身体，培育勇气以使自己具有武士贵族特征。二是要保持干净清爽，讲究礼仪道德以同时带有知识贵族特征。兼具这两种特征，你肯定比吴亦凡帅。

西部武士审美的克林特·伊斯特伍德

日本武士审美的三船敏郎

脱产者（田产经营贵族）审美的莱昂纳多

脱产者（知识分子）审美的吴彦祖