少林寺配不上蔡志忠？这也许不重要

　　每个男人可能都有两个梦想。一个是成为英雄，另一个是去当和尚。

　　前两年，我有一个朋友突然想出家。他从成都坐火车到广元，到山里面找了一个安静的寺庙。但是他发现，每一个和尚都拿着手机玩微信，这让他无比失望，于是又买了车票回来了。我这位朋友，比那些和尚更像出家人，至少他很少玩手机，把大量时间都用来听音乐。

　　所以，当我听说漫画家蔡志忠老师到少林寺出家的时候，一点都不吃惊。作为一个河南人，要欢迎他来到我们大河南，为河南的旅游文化建设发展作出重大贡献。在早前的访谈中，他就说过，将来要葬在少林寺，墓碑已经刻好，墓园可以收费（2元一人），这样还可以创收——当然，真的有那一天，我相信少林寺有限公司会涨价的。

　　蔡志忠落发少林寺 图源：微博@梨视频

　　在少林寺的宣传和媒体的报道中，蔡志忠和少林寺是有缘的。蔡志忠最开始学习漫画的时候，他画的都是武侠漫画。他成长的时代，武侠小说在港台地区正在流行，到80年代，他画的《大醉侠》非常成功。可以说，“侠”或者英雄，一直是不爱说话的蔡志忠心中挥之不去的主题。后来他到日本钻研漫画，李连杰的电影《少林寺》走红，他看了很感动，那时候就算是和少林寺“结缘”了。

　　英雄和和尚，男人的两大梦想，只有在少林寺才可以完成“辩证统一”。

　　没见过蔡志忠老师，但是根据媒体过往对他的报道，他看上去和“出家人”背道而驰。第一，他一直都留着长发，有时候，他还染发，这简直是僧人的反面。第二，他一直非常努力，每天辛苦作画，靠咖啡来维持身体的激情，据说，最多的时候一天喝过35杯咖啡（就像段誉和乔峰喝酒一样）。

　　尽管少林寺的戒律里没有明确提到咖啡两个字，但是咖啡和酒一样，都是让人上瘾之物，都应该戒掉。这对蔡志忠老师来说，可能是一个挑战。

　　更重要的是，蔡志忠非常喜欢科学。他没有读过大学，但是一直热爱数学和物理，中间曾经有10年时间没有画画，闭门研究物理学。他想找到自然和社会中真正的“规律”。乔治·斯坦纳也有过类似的想法，他认为数学和音乐中有着比语言更具普遍性的东西——这种对规律的探寻，很让人感动，但是，寺庙是那个答案吗？

　　怎么理解蔡志忠的出家？为什么看上去如此“精进”和“刚烈”的人生，突然就转向了？

　　有很多人不能理解，或许是因为在人们心中，对“出家当和尚”存在某种刻板印象。很多中国人理解的“出家”，就是“放下一切烦恼”，其实就是放弃尘世中人“作为人”应该承担的责任。而对蔡志忠来说，“到少林寺出家”（而不是找别的庙当和尚），是某种逻辑上的必然，至少是可以理解的。

　　尽管已经到了老年，他仍然那个单纯的、充满侠义理想的小孩，过去几十年疯狂地投入画画和思考，其实让他远离了世俗中的一些东西，或许他从小就是“和尚”。在我看来，他比那个叫作少林寺的景点中的很多人都单纯。我们不要寄希望于他成为我们心中的“得道高僧”。他是和尚，是出家人，但也还是那个蔡志忠。

　　图源：微博@释永信师父

　　早上看到一篇鸡汤文的标题，《蔡志忠出家：人生要把最喜欢的事做到极致》，我笑出了声。这句话里，可能每个词都和佛法无关。“最喜欢”，“极致”，没看到哪本佛教经典里这么提倡过。

　　但是，仔细想想，这话说得也有点道理。人生就是一场修行，不管做什么，都要“忍辱”，要“精进”，坐在椅子上画画把屁股坐受伤，喜欢物理就闭门研究10年，要当和尚，就到最有名最纷扰的地方——蔡志忠的人生就是要这么尽兴。

　　蔡志忠曾为自己在少林寺的墓想好了一句墓志铭，“爱其所能，做其所做”，还要画一段物理学公式。这可能就是他所理解的完整的人生。这是自足的，充满喜乐的，而不是外界所强加的。

　　或许，他在少林寺出家，本身和少林寺并没有太大关系（是否在乎少林寺的名利心和过度商业化，那是我们才关注的问题），就和学物理一样，是他为自己所设立的“人生目标”。他从未有“出世”的想法，也从未抛下自己作为人的责任（到晚年才出家，真是大自在）。

　　前几年，国际数学奥林匹克竞赛金牌得主、北大高材生柳智宇到龙泉寺出家，法号贤宇，一度引起网上大讨论。人们开始吹捧北京西郊的龙泉寺，把它捧成一个网红寺庙。后来，龙泉寺的住持学诚法师被曝有性骚扰行为，大师也因此而辞职。不久前，贤宇法师又成为了柳智宇，他还俗了，想靠自己学得的心理学知识，为更多人服务，接下来想做一个心理咨询师。

　　这就是当下的寺庙。在智能手机和全民大旅游、大焦虑时代，它可以是任何地方，但绝不会是一个清净之地。蔡志忠老师想必也知道这一点，那么，就祝福他吧，人生圆满，一路顺风，获得大自在。