谈谈美帝明州之乱

不知为何，很多人跑到后台留言，逼我表态，说你为啥不写美国骚乱，这是选择性失明，是双重标准，是不爱国…………

　　莫名其妙，似乎不表态，不站队，不支持黑人兄弟的正义行动，就政治不正确。

　　实在没啥可说的，我很佩服有些自媒体，浮想联翩，纵横九万里，上下五千年，从黑人运动看到了帝国主义的垂而不死，川普的黔驴技穷，中华民族的伟大复兴……

　　我没关注，是因为对我来说没有任何信息价值。我说过，一个人最重要的能力是抓住事物本质的能力，《靠谱的成功学》。

　　美国周末突发的明州之乱，蔓延22州140城，声势浩大，气焰熏天，重要吗？一点不重要，很快就会平息，几年后就会被遗忘，到时候依然会发生新的种族冲突，不发生才意外。这场偶发骚乱，对经济、对政治、对国际格局的长期影响，几乎为零，我为什么要浪费时间研判？

　　为什么川普讲完话全球股市就应声而涨，而多地爆发打砸抢却无动于衷？因为川普周末的发言实际上是低于市场预期的报复力度的，虽然人狠话不多，但他没有采取实质性行动，而是为以后采取制裁预留了空间。没有取消独立关税区，是宣布着手准备，因为我们这边也只是刚出了一个决议框架，还没有实质性的具体法案出台，未来的恶斗升级是互动式的，互相看对方的举措而动，我方具体立法出台估计得八月之后，也就是真正的缠斗和黑天鹅在下半年。

　　这就是本质。

　　为什么我说黑人的抗暴运动没啥实质影响？明州之乱不是安史之乱，更不会成为美帝中衰的分水岭。因为种族歧视和滥用暴力，是美国社会的老问题，二百年来一直伴随共生，这本身就是一个多元化开放型移民大国必须付出的成本。你吸收全球移民，补充元气，多元化，有活力，是收益；你必须忍受多元族群之间的尖锐冲突，乃至矛盾激化的间歇性破坏，这是代价。

　　瓜没有两头甜，有利即有弊，有舍才有得。

　　所以我对中国引入黑黑绿绿外来人口，一直是存疑的，中国有没有美国那种民族大熔炉式的吸纳和熔合能力？《当年若读徙戎论，今生不做两脚羊》

　　作为民族大熔炉的代价，这种事在美国见怪不怪，每隔几年就爆发一次，就像社会流感，不久前就发生过类似的事件，例如2008年占领华尔街运动，最大规模一起是1992年洛杉矶暴动，也称为罗德尼金暴动，是发生在洛杉矶的一系列抢劫、纵火和内乱事件。起因都一模一样，四名白人警察对一名叫罗德尼金的黑人青年过度执法，结果在法院被陪审团宣告无罪，引发全城黑人暴动。我当年看新闻印象最深刻的不是黑人的暴力反抗，而是韩国侨民的英勇刚猛。大家都知道，加州是多元化的移民大州，亚裔人口最密集，洛杉矶黑人抢劫华人店铺，华人忍气吞声，拱手供奉，予取予求，对施暴的黑人连屁都不敢放；韩国侨民的反应非常美国化，每家买一杆枪，迅速武装起来，自发组织民兵纠察队，保卫家园，捍卫权益，暴徒胆敢来犯，一枪一个正当防卫。

　　此役之后，韩国人形象一新，成为义勇市民，赢得了美国社会的尊重。韩国经济在90年代能浴火重生，四小龙中一枝独秀，三星帝国雄霸全球，莫非与大韩民族体内燃烧的血性息息相关？

　　所谓黑人运动的本质也就一目了然啦。

　　其实，很多人都判断错了。从历史的视角看，随着平权运动和社会福利提升，黑人暴力抗争的烈度是递减的，这次与1992年洛杉矶暴动比已经弱了几级，1992年的骚乱与美国60年代的民权运动相比，那更是小巫见大巫。

　　美国60年代也是红色的、革命的、抗争的年代，中国的小将闹革命，带飞全球左翼，美国的穷人也没闲着，民权运动、女权运动、反战运动、嬉皮士青年运动，风起云涌，巨浪滔天，黑人、学生、妇女、工人，革命群众大联合，反战争反歧视反压迫，马丁路德金牧师振臂高呼“I have a dream”，用主席的话讲，那真是“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”。

　　如果以当时人的眼光看，美国社会药丸，迟早药丸，社会内战，摇摇欲坠，帝国主义已经是秋后的蚂蚱最后挣扎了；而同期的冷战阵营另一侧，苏联那是稳得一逼，稳如泰山，井井有条，人民群众每天喜气洋洋，享受着真理的幸福时光。

　　然而谁也没想到，历史短短二十年就揭盅答案：一方轰然倒地，土崩瓦解，四分五裂，一个建政七十年的政权被人民几小时就彻底抛弃；另一方在乱乱哄哄、吵吵闹闹中走向巅峰，经济、政治、军事、科技、文化、硬实力、软实力，无不登峰造极，罕有其匹。

　　这才是本质。

　　华语舆论场基本上都是垃圾信息，除了误导，还是误导，诱导你从一个坑到另一个坑，所以我从不浪费时间在没有价值的事物上。我说垃圾信息，不特指任何一方，实际上辩论双方都是一丘之貉，面对同一事件，中国社会是高度撕裂和对立的，双方都在断章取义，只有立场，哪有真相和公正？

　　一方的观点是冷嘲热讽，唯恐天下不乱：

　　另一方让你看到的是警察与民众和解，小清新跪求爱与慈悲：

　　也许，真相在两者之间。你不能在一个地方支持警方，到了另一个地方又支持示威群众，那样的“有立场，无真相”是荒唐和令人可笑的。

　　拒绝双标，拒绝站队，实事求是，依同一标准公允评判，不难得出几点共识：

　　第一，警察滥用暴力、过度执法是错误的。

　　这是一个世界性的难题。有权就任性，不仅仅在美帝，在中国大陆，在港澳台，都存在过度执法的问题。在嘲笑美帝白人警察滥权的同时，也要反观自身，自知者明，曾经的夏XX案、雷X案、东北一枪爆头案，更不要忘记在神州大地上频发的暴力拆迁、血腥维权，班班可考，不可选择性失明。

　　我们为什么努力建设“法治国家”，就是为了对症下药，“法治国家”这个词是与“警察国家”对应的。20世纪，德意志帝国刚统一，公权膨胀，当时德国在国际社会上被讥为“警察国家”，为了甩掉污名，“法治国家”才被政府郑重提出来。警察权是公权力与民众接触的第一线。依法治国，首先是依法行政，依法行政首先是依法治警。

　　第二，民众维权是正当的、公义的。

　　虽然双方都在甩锅，互道“最亮丽的风景线”，但公民维权是行使合法权利，伸张正义，为权利而斗争，就是为公义而斗争。我们环顾周围任何一个国家，一个没有任何维权的社会，不是美好社会，而是一个僵尸社会。不满足才能进步，截至目前人类文明的每一步改进，不是青天大老爷的恩赐，都是人民群众维权斗争一点一滴日积月累起来的，包括美国，也包括中国。

　　公义永不沉默，不平则鸣，确实是一道“亮丽的风景线”！

　　第三，维权转化为暴力行动是犯罪。

　　依法维权，应当予以理解和尊重，但一个人的权利是以他人的权利为边界，维权一旦转化为暴力行动，打砸抢，那不是革命，那不是正义，那是犯罪。维护社会秩序是任何国家的正常职能，这一点，古今中外皆然。

　　第四，案件公正审判，事件独立调查，善后才体现一个社会的治理能力。

　　关键是如何善后？白人警察过度执法，既不能包庇警员，认为寒了国家机器的心就没有执法积极性，也不能借人头一用，找替罪羊平息众怒。这就需要司法独立，审判程序不能受民意干扰，该怎么判，就怎么判。明州之乱的乱源，白人警察被起诉三级谋杀罪，不是蓄意谋杀，而且据说尸检已出结果，黑人死因不是窒息而死，主要原因是心脏病和体内药物滥用。我们必须尊重陪审团在查验所有证据和卷宗后作出的判断。

　　至于案件引发的社会骚动，现代文明国家之通例，均是平乱后设立第三方组成的独立调查委员会，由他们判断警方是否构成过度执法，该认错认错，该赔偿赔偿，公布真相，给公众一个交代。第三方独调会由律师、医生、记者、教授、科学家等社会贤达组成，不能让警方自己查自己，那结论永远是文明执法，清白得像处女。这个道理很简单，中国的贪官你让他自查自纠，他永远是好公仆，中纪委一查，就查出7个亿赃款。

　　真正有点价值的是最后一条，这是美帝能在混乱中成长的强国之秘，对中国治理的完善不无可借鉴之处。辩证法告诉我们，矛盾无处不在，无时不在，任何社会都存在矛盾。乱并不可怕，如何善后，才体现一个社会治理能力的高低。一味的捂住矛盾、压制矛盾，只能获得暂时的维稳，积累的负能量一旦爆发反而可能导致猝死；正视矛盾，释放矛盾，运用公正的制度安排化解矛盾，才是长治久安之道。