宋氏家族里，一位影响半部民国史的“传奇母亲”

　在中国近代史上，有一位绕不过的“母亲”。

　　有人说，她虽然只活了62年，却足足影响了半部民国史！

　　作为女人，她集东方传统美德与西方开明思想于一身，端庄贤淑又敢于抗争；

　　作为妻子，她是丈夫不可或缺的帮助者，她所操持的这个家，后来甚至有着“民国第一豪门”之称；

　　作为母亲，她一改传统中国母亲隐忍和边缘化的形象，在其言传身教下，她的几个子女分别成长为“无冕之王”、“国之瑰宝”、“第一夫人”、“民国金融之父”……

　　这是民国“四大家族”之一的宋氏家族唯一的全家福，1917年夏摄于上海宋寓。前排：三子宋子安；二排左起：长女宋霭龄、长子宋子文、次女宋庆龄；后排左起：次子宋子良、父亲宋耀如、母亲倪桂珍、三女宋美龄。

　　丈夫评价她：“才德的女子很多，唯独你超越一切！”

　　女儿评价她：“她身负重荷，仍文雅高贵，端庄美丽……”

　　身边人评价她：“平时乐善好施，尤非他人所能及。闻其对于各处教会学校医院以及临时赈济种种慈善事，无不慷慨捐助。

　　待老年人亲如手足，待幼年人宝如孙子，一生自奉简约，节食省衣……”

　　她叫倪桂珍，是民国“传奇母亲”的同时，也是一位敬神爱人的基督徒。

　　01

　　宋氏家族背后

　　一个出生在

　　基督徒世家的女人

　　当我们提起民国豪门，或许率先会想到“四大家族”。

　　而四大家族中的豪门，又不得不提起“宋氏家族”。

　　二十世纪二十年代，宋氏家族开始登上中国历史舞台，并影响整个中国半个世纪之多，这个家族的三儿三女：

　　宋蔼龄联姻孔祥熙，敛财有方，富甲天下；

　　宋庆龄婚配孙中山，革命信念矢志不移，广受国人爱戴；

　　宋美龄嫁给蒋介石，成为第一个在美国国会发表演讲的中国人；

　　左起分别是宋蔼龄和孔祥熙、宋庆龄和孙中山、宋美龄和蒋介石

　　而宋子文、宋子良、宋子安三兄弟，在民国政治、经济舞台上，亦都是叱咤风云的人物。

　　教育学家孙云晓说：“父母给孩子最好的教育，不是书本上的知识，而是你自己的人生。”

　　看倪桂珍的照片，身材矮小，相貌一般。

　　以至于很多人只把她当成是一个，可有可无的旧式小老太太。

　　但就像有句古话说的那样，“家庭盛衰看母亲”。

　　若是没有倪桂珍，什么“民国第一豪门”，什么“国之瑰宝”根本不可能存在，乃至半部民国史，都会因此被改写……

　　为什么这么说呢？一切还要从她的成长背景说起。

　　倪桂珍出身在一个书香世家，母亲徐氏是名门之后，先祖是明代最早接触基督教的儒家知识分子徐光启。

　　徐氏家族是中西文化结合的名门，倪桂珍的父辈亦是浙江宁波余姚的望族。

　　她的父亲倪韫山，还是上海耶稣会最早的牧师之一。

　　倪桂珍的父母性情温润，思想开明，在当时那样一个重男轻女的社会里，父母并没有轻视家中的女儿。

　　倪桂珍5岁就进入私塾，跟老师练习写字；

　　8岁进入女子学校；

　　14岁时，被父母送到上海教会学校——稗文女子中学读书。

　　在民主、开放的家庭氛围感染下，她头脑活跃、大胆自信。

　　不仅擅长让许多女孩“谈之色变”的数学，还说得一口好英文，弹得一手好钢琴。

　　与此同时，在家庭和学校的福音启示下，倪桂珍也成长为一名敬虔的基督徒，并在后来对自己的儿女产生了深远的影响。

　　她的女儿宋庆龄就曾回忆说：

　　“母亲常常一跪就是几个小时，在母亲看来，祷告上帝不仅仅是请求祂祝福自己的子女，乃是等候祂的旨意。

　　对于母亲而言，信仰不是单行道。

　　她按照上帝的箴言生活，公正行事，爱慈悲，谦卑地与祂同行……”

　　02

　　和归国穷传道相遇

　　缔造民国“第一豪门”

　　不知不觉间，倪桂珍长成了大姑娘，也到了该嫁人的年纪。

　　由于小时候裹脚反应特别大，连着发高烧，父母出于心疼，便任由她的脚“自由生长”。

　　可在那个以“三寸金莲”为美的旧社会，这双“大脚”，加上从小接受西式教育的背景，竟成了她婚姻路上的重重阻碍。

　　后来，家里曾为她订了一门亲事，但对方并不是她喜欢的类型，她果断拒绝道：

　　“宁可嫁不出去，也不要嫁给不喜欢的人。”

　　那个时候的女子，大多听从“父母之命，媒妁之言”，像她这般公然反抗的，纯属罕见！

　　好在家中父母都是明事理的人，见女儿不愿，便只好作罢。

　　不久之后，倪桂珍就遇上了自己相伴一生的男人——宋耀如。

　　宋耀如，也有着传奇般的人生，他原名韩教准，本是海南偏远海岛上的渔民之子。

　　由于家境贫寒，12岁时，他就被过继给了在美国经商的堂舅父，改姓宋。

　　当时他刚从美国圣三一学院，接受完系统的神学教育回到中国，拿着微薄的薪水，在上海从事宣教工作。

　　在某次教会唱诗班活动中，宋耀如注意到了倪桂珍。

　　眼前的她虽不美艳，但却面容温柔，表情庄严，眼神中还透着几分灵动。

　　在自己的老同学，同时也是倪桂珍大姐夫，牛尚周的撮合下，宋耀如和倪桂珍最终因共同的基督信仰，走到了一起。

　　1887年仲夏，两人在上海的基督教监理会新教堂，举行了基督教婚礼。

　　婚后两人同心同德，为传播上帝的福音尽心尽力。然而丈夫微薄的薪水，却常常使这个家庭捉襟见肘。

　　为了支持其事工，倪桂珍不惜拿出丰厚的嫁妆。为了养家糊口，宋耀如除了传道工作之外，也逐渐把部分精力转投工商业。

　　在妻子的悉心打点下，宋耀如开过印刷厂、当过面粉厂经理。

　　短短几年时间，宋耀如就从一个籍籍无名的穷传道，成了上海滩颇有名号的实业家！

　　在上海的这段时期，夫妻两人一边传道；一边兴办实业；一边救济孤儿、医治病患，做着慈善工作。

　　而与革命先驱孙中山的相知、相识，又使得宋家，成了其革命事业热情的支持者，以至于后来孙中山也成了宋家的女婿。

　　据宋家子女回忆：“母亲料理家务，设法量入为出。凡是省吃俭用节余下的钱，她即捐赠给革命事业。

　　她也接济穷人，并且是学校和教会的资助人……”

　　03

　　有别于万千传统父母

　　超前的基督化家庭

　　“宋氏家族”之所以在近代史中，如此引人注目，很大程度上是宋氏家族的子女们。

　　宋家六子女，在20世纪前半叶的政治、经济、外交等领域是各领风骚。

　　宋家三位女儿，

　　长女宋霭龄被誉为“无冕之王”，

　　二女儿宋庆龄被誉为“国之瑰宝”，

　　三女儿宋美龄被誉为“第一夫人”。

　　而在儿女的成长过程中，母亲倪桂珍的影响，可以说是潜移默化、无处不在的。

　　在儿女的教育上，与传统“严父慈母”不同的是，宋家奉行的是“慈父严母”。

　　宋耀如由于平时忙于社会活动，在家里总显得热忱、和蔼、随和放任。

　　所以是倪桂珍，为这个家的“严肃家教”付出了最大精力。

　　宋美龄说：“母亲的个性，处处表示出她的严厉刚强，而绝对不是优柔善感的。”

　　后排左一起，宋子安、蒋介石、孔祥熙、宋子良，前排左起，宋美龄、倪桂珍、宋霭龄

　　几个孩子出生时，宋家基业已是相当丰厚，可是倪桂珍却不允许儿女有丝毫的奢靡浪费。

　　她不仅要求女儿们从小学会做饭、烧菜、做针线活等技能，还身体力行亲自教儿女们读英语、弹钢琴、查《圣经》。

　　同时，更是严禁儿女染上酗酒、赌博、撒谎、偷懒等恶习，一旦发现，就会严加管教。

　　她认为溺爱是对孩子的“扼杀”，日后定难成大器。

　　不过宋家虽然家风严肃，倪桂珍的教育却并不古板。

　　倪桂珍喜爱弹奏钢琴，宋耀如喜欢唱歌，于是周末举办家庭聚会，是宋家的惯例。

　　在父母的熏陶下，宋蔼龄歌唱得很好，宋美龄学会了跳舞、画画，宋庆龄则弹得一手好钢琴。

　　就如《宋庆龄传》中写道的那样：

　　“正是这样，宗教、田园、钢琴、英语和民主精神，

　　使这个家庭与当时中国万千个普通家庭相比较，处在一种‘世外桃源’的优越环境中。

　　既有基督教严格的生活秩序，又有和谐、欢乐和诗情画意的氛围。”

　　1929年9月，宋家在宋美龄寓所合影。中坐者为宋母倪桂珍；后排左起：宋子良、宋美龄、孔祥熙、宋蔼龄、宋庆龄，右为宋子安。

　　而在儿女的学业上，倪桂珍也显得格外得开放。

　　当人们刚开始认真考虑女孩的教育问题时，倪桂珍早已打定主意：她的所有女儿，都应该到国外去学习。

　　像把小女儿宋美龄送出国时，她还不到10岁，而且一去就是10年。

　　宋庆龄和孙中山

　　有人说她心狠，但她知道只有学会适当地放手，儿女才能自由地翱翔。

　　不是把牢牢把他们控制在手里，而是要在背后推他们一把。

　　就连三姐妹共同就读的，美国威斯里安女子学院，其校长都佩服地说道：

　　“宋氏父母，是极具想象力及勇气的，东西文化融合的前驱！”

　　而作为一名虔诚的基督徒，她常常周济穷人，给贫苦人家送粮食，帮忙照看有病的孩子。

　　还经常开设课堂，给没读过书的人讲授卫生健康常识。

　　宋氏三姐妹

　　她乐善好施、慷慨仁义的精神，也为子女们作出了很好的榜样：

　　像后来，战争爆发后，宋霭龄在上海，为伤兵和难民做了不少救济工作；

　　保育、孤儿、妇女工作，是宋美龄日后社会慈善事业的一个重心；

　　宋庆龄更是创办与领导了“中国福利基金会”，为中国的慈善事业做出了卓越贡献……

　　如在《宋耀如：宋氏家族奠基人》一书中，就记载了宋霭龄对宋庆龄说过这样一段话：

　　“我本来决心不过问政事，一心经营事业，用赚来的钱给国家和那些需要帮助的人办些实事……

　　我听说你正在发起组织妇女抗敌后援团，这抗日的大事，我也要积极参加。

　　父亲生前一直教育我们要爱国，还有什么比抵抗侵略更能显示爱国的行动吗？”

　　04

　　因敬畏耶和华

　　成就民国“传奇母亲”

　　犹太人有句谚语说：“男人建造房屋，女人建造家庭。”

　　在母亲节前夕，我们或许会看到很多人在赞扬母亲，亦有很多人在探寻和追问“母亲”这一角色的意义。

　　母亲在家庭中的定位是什么？母亲又如何影响儿女？

　　1942年，宋氏兄弟及其夫人。左起:宋子安与夫人吴其英、宋子良夫人席曼英、宋子文与夫人张乐怡、宋子良

　　宋家姐妹有句名言：“皮囊非所倚，唯才华与勇气，足可照亮坎坷之路。”

　　意思是，决定一个人能走多远的，不是外面这副皮囊，而是内在的修养与勇气。

　　生逢清末、民国时期倪桂珍，可以说长得极其平凡，外貌从来不是她所倚靠的东西。

　　但作为母亲，她却于平凡的点滴生活中，怀揣着一颗要对上帝负责的敬畏的心，改写了一个家庭，乃至半部民国史的面貌。

　　宋家三姐妹和母亲

　　对于自己的人生，倪桂珍自主、自立、自强。她反叛封建传统、追求个性自由、思想解放。愿意遵守上帝的诫命生活。

　　杨菁在《宋子文家事》中直言：“宋夫人，是早期新式中国妇女的样板……”

　　对于家庭，倪桂珍秉持开放、民主的态度。作为丈夫宋耀如的贤内助，两人互相尊重，彼此扶持。

　　对于子女的教育，她坚持男女平等，以一种既严格又“宽容”的方式，悉心陪伴儿女长大。

　　对于社会中的弱势群体，她散尽家财，甘冒风险，在丈夫1918年去世后，她更是专注于教会服侍和慈善工作，很少过问别事。

　　她坚强，而非坚硬；

　　她善良，而非怯懦；

　　她严格，而非严苛。

　　艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。

　　箴言书 31:30

　　因着敬畏耶和华，最终成就了这位，影响半部民国史的“传奇母亲”！

充满敬意的 黑門